第三千八百五十九章考验
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神之舌是恩赐，可以让舌头轻易地感知到食材的细微区别，但随着神之舌越来越敏锐，一般的美食已经和垃圾一样难以下咽，必须有特别美味的味道才行满足舌头。
但什么是特别的美味？
没人知道，神之舌也只能如厌食症一样越来越虚弱，最后死去。
薙切真凪本来希望以远月学院为代表的美食界可以带来美食，但她失望了，现在希望深夜料理人能创造出让神之舌满意的食物。
“明明将就一下，吃点普通食物就行了，但她非要追求极致的美食，没饿死都得感谢营养液。”杜兰表示神之舌难受就难受，也比饿死好。
但神之舌表示宁愿饿死也不愿意接受垃圾的折磨。但其实人如果要饿死了，是会吃垃圾的。说到底还是因为有营养液续命，神之舌才会如此高傲。
如果真的要死了，吃垃圾就吃垃圾。
“让我想起了《一休小和尚》的某个剧情。”杜兰笑了起来道：“里面的幕府将军厌食，对大鱼大肉毫无兴趣，于是去找一休想办法。一休就命令他干活，打扫寺庙，把将军折腾得半死，然后给他一碗不知名的食物。将军一吃，就觉得美滋滋，觉得这比大鱼大肉更好吃，问一休是什么，一休说是咸菜。并且一休说将军之所以厌食，完全就是不劳动，吃太饱，所以没有食欲，只要真的饿肚子了，咸菜都比大鱼大肉好吃。”
杜兰认为神之舌也是因为营养液的缘故，所以才要求这么高，要是真的快死了，吃垃圾就吃垃圾。
迪妮莎笑道：“一休的故事里，幕府将军算不算没苦硬吃？”
“看从哪个角度来看。”杜兰笑道：“可以说，成本越来越大正是社会由盛转衰的原因。一开始读书学习只要有一片树荫就够了，后来需要电风扇，后来需要空调，后来需要空调、水果、冷饮……做同一件事情，要求却越来越高，成本越来越高。古话说‘闲时喝稀，忙时吃干’，到后来都是‘闲时吃干，忙时吃肉’，最后就寅吃卯粮。这就是王朝周期律的原因之一。”
“但如果大家不追求美好生活，社会也不会进步。”
“所以这就是矛盾的内生性。大家都追求美好生活，美好生活的成本越来越高，最后改朝换代，把成本打回最低的水平，再从低成本发展到高成本，反复循环。”杜兰说道：“这事情古人都就已经意识到了，春秋战国有个人发达了，但家里母亲还是劳动，他希望母亲别没苦硬吃，但母亲却不听，依旧继续劳动。”
“但就算这位老母亲累死累活地生产，也不足以支撑儿子的富裕生活。所以当成本越来越大的时候，大家就会慢慢脱离劳动，寻求更方便、更快捷的赚钱方法。只靠劳动根本支撑不住成本。”迪妮莎说道：“就算意识到了问题，也解决不了。不能要求大家放弃追求美好生活，主动降低成本。也只能想办法多赚钱，而多赚钱的方法本来就少，结果就走上了循环往复的道路。”
“是啊，就像神之舌，既然有营养液续命，又为什么要去吃垃圾？对她来说这也属于没苦硬吃。她是财阀领导者之一，是无数人巴结的对象，无数厨师争先抢后地做饭给她吃，她根本没必要放低要求。”杜兰笑道：“那么最后她被饿死，也怨不得别人。”
“矛盾的内生性，矛盾的对立和统一无处不在，无时不有。”迪妮莎感觉这种问题就算是穿越者也是没办法的，因为这些问题在于每一个人。
每一个人都有追求美好生活的权利，但美好生活会带来高成本，成本大于收入就会寅吃卯粮，最后覆灭。
“确实如此，就好像有一个从小就是吹空调长大的人，突然让他去吹电风扇，就属于没苦硬吃。他要追求的也不只是吹空调，而是更高的收入，更宽敞的房间……”
“所以才有破而后立啊。”迪妮莎说道。
杜兰笑道：“我现在搞赛博朋克，也算是破而后立。到了最后，神之舌也必须退而求此次，要么死，要么降低要求去吃垃圾。历史就是这样的，每个人都在追求美好生活，谁都没做错，但历史的车轮却会碾压而过。”
现在的赛博朋克，就是让大家回忆一下苦日子，降低一下成本。这样下次还可能抓住新的发展机会。
赛博朋克的缺点很多，但人教人百教不会，事教人一教就会。等到大家都不得不吃苦的时候，就会降低成本。
没苦不能硬吃，那就真吃苦。赛博朋克就是真吃苦，当然不只是底层吃苦，高层也吃苦。除了少数的科技点之外，高层再想做什么很难。因为他们虽然有钱，但有钱没办法办事，钱拿出去就被贪污了。
因为赛博朋克就是用财产确定地位，每个人都要为钱争斗，自然就得搞钱。
可能有人要说了，赛博朋克都是高科技，有钱人可以精准打钱，不需要经过任何的手续，可以直接把钱交给打手。
那么打手会不会外包呢？打手的打手会不会外包呢？
有人又要说了赛博朋克的高科技肯定是用信用点作为货币的，没有信用的人，信用点清零。所以打钱就必须行动，这样才能有信用点，不能外包。
那么问题又来了，既然信用点是用个人信用为支撑，有钱人的信用哪里来的？而且如何定义信用点？操作员能不能故意提升某些人的信用等级？就好美帝的次级贷一样，本来没有贷款信用的人也纷纷贷款，他们根本没办法还钱，最后贷款变成了坏账，变成了大量的亏空，导致金融危机。
肯定又有人说了，是人工智能管理的，不经过任何的人工，人工智能对每个人的信用做评估，并没有任何的作假机会。整个赛博朋克的社会都是人工智能，人工智能就和神仙一样绝对不会错，所以有钱人可以依靠人工智能成为终产者，不存在属下克扣、属下外包的情况。
那么问题来了，既然人工智能已经如此完善，还要有钱人干什么？
这就好像中原的士大夫体系一样，越来越完善，到了明朝，连皇帝都可以不要了。皇帝不上朝，国家也能运行，还要皇帝干什么？
反而皇帝的存在会制造党争，通过破坏士大夫的一体性来维持自己的地位。
宋朝前皇帝依靠外戚和重臣的矛盾维持平衡，宋朝之后就都是用党争了，拉一派打一派，不断地左右横跳维持平衡。
因为士大夫体系一体化越来越完整，就算没有皇帝，他们也能运行。皇帝创造了士大夫体系，士大夫体系也将打败皇帝。
当赛博朋克的人工智能可以完整运转整个社会的时候，那么就不是公司在上、人工智能在下，而是人工智能在上、公司在下。
人工智能管理整个社会，这就不是赛博朋克，而是智械危机了。
赛博朋克是财阀在上，议会在上，高科技是财阀的工具，而不是凌驾一切的东西。每个人都可以通过高科技为自己谋利，这才是赛博朋克该有的风格，谁掌握高科技，谁就有赚钱机会。
有科技，有反抗，才叫赛博朋克。等到高科技可以完全控制每一个人，那就没什么反抗了，就是机器取代人类。
赛博朋克和智械危机是不一样的。
总之现在杜兰让大家吃苦，是有助于降低成本的，如果有机会的话可以完成破而后立。
不过现在神之舌依旧不愿意吃苦，还在寻求美食。少年遇到了自己的义兄，两人要进行比赛，看谁的食物能让神之舌满意。胜利者将迎娶薙切绘里奈，继承薙切家族的一切。
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薙切真凪本来希望以远月学院为代表的美食界可以带来美食，但她失望了，现在希望深夜料理人能创造出让神之舌满意的食物。
“明明将就一下，吃点普通食物就行了，但她非要追求极致的美食，没饿死都得感谢营养液。”杜兰表示神之舌难受就难受，也比饿死好。
但神之舌表示宁愿饿死也不愿意接受垃圾的折磨。但其实人如果要饿死了，是会吃垃圾的。说到底还是因为有营养液续命，神之舌才会如此高傲。
如果真的要死了，吃垃圾就吃垃圾。
“让我想起了《一休小和尚》的某个剧情。”杜兰笑了起来道：“里面的幕府将军厌食，对大鱼大肉毫无兴趣，于是去找一休想办法。一休就命令他干活，打扫寺庙，把将军折腾得半死，然后给他一碗不知名的食物。将军一吃，就觉得美滋滋，觉得这比大鱼大肉更好吃，问一休是什么，一休说是咸菜。并且一休说将军之所以厌食，完全就是不劳动，吃太饱，所以没有食欲，只要真的饿肚子了，咸菜都比大鱼大肉好吃。”
杜兰认为神之舌也是因为营养液的缘故，所以才要求这么高，要是真的快死了，吃垃圾就吃垃圾。
迪妮莎笑道：“一休的故事里，幕府将军算不算没苦硬吃？”
“看从哪个角度来看。”杜兰笑道：“可以说，成本越来越大正是社会由盛转衰的原因。一开始读书学习只要有一片树荫就够了，后来需要电风扇，后来需要空调，后来需要空调、水果、冷饮……做同一件事情，要求却越来越高，成本越来越高。古话说‘闲时喝稀，忙时吃干’，到后来都是‘闲时吃干，忙时吃肉’，最后就寅吃卯粮。这就是王朝周期律的原因之一。”
“但如果大家不追求美好生活，社会也不会进步。”
“所以这就是矛盾的内生性。大家都追求美好生活，美好生活的成本越来越高，最后改朝换代，把成本打回最低的水平，再从低成本发展到高成本，反复循环。”杜兰说道：“这事情古人都就已经意识到了，春秋战国有个人发达了，但家里母亲还是劳动，他希望母亲别没苦硬吃，但母亲却不听，依旧继续劳动。”
“但就算这位老母亲累死累活地生产，也不足以支撑儿子的富裕生活。所以当成本越来越大的时候，大家就会慢慢脱离劳动，寻求更方便、更快捷的赚钱方法。只靠劳动根本支撑不住成本。”迪妮莎说道：“就算意识到了问题，也解决不了。不能要求大家放弃追求美好生活，主动降低成本。也只能想办法多赚钱，而多赚钱的方法本来就少，结果就走上了循环往复的道路。”
“是啊，就像神之舌，既然有营养液续命，又为什么要去吃垃圾？对她来说这也属于没苦硬吃。她是财阀领导者之一，是无数人巴结的对象，无数厨师争先抢后地做饭给她吃，她根本没必要放低要求。”杜兰笑道：“那么最后她被饿死，也怨不得别人。”
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每一个人都有追求美好生活的权利，但美好生活会带来高成本，成本大于收入就会寅吃卯粮，最后覆灭。
“确实如此，就好像有一个从小就是吹空调长大的人，突然让他去吹电风扇，就属于没苦硬吃。他要追求的也不只是吹空调，而是更高的收入，更宽敞的房间……”
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杜兰笑道：“我现在搞赛博朋克，也算是破而后立。到了最后，神之舌也必须退而求此次，要么死，要么降低要求去吃垃圾。历史就是这样的，每个人都在追求美好生活，谁都没做错，但历史的车轮却会碾压而过。”
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