第三十七章 是否有仙
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原野的问题一出来，于羡鱼便愣在当场。
无他，盖因前不久她认了一个师父——斗厄军现任统帅，玳山王姬景禄。
而在这次来天宫之前，师父特意跟她强调，让她问“天道深海潜游者”一个问题——天海深处，是否有真仙？
身为于阙嫡女，仙宫时代破灭的历史，她当然也读过。身在中央帝国，所见渊如深海，她更知道一个隐约的传说——
传说当年仙宫时代破灭时，除了九大仙宫各以隐秘之线牵系传承。仙人们还以无上仙术，把一批最渊博和最有潜力的仙人凝为【仙种】，使之跳出时代崩溃的劫难，跃飞九天之上，谓之曰“飞升”。
这些真仙会跳出最后的大劫，在“天上”修行，将于最辉煌的时代降临，重新主导时代。
但道门所说的三十六重天里，无论哪一重，都没有仙人的痕迹。
若要将这个传说具体实现，思来想去，只有一个落脚点——天海深处。
如果说真的还有仙人存在，他们只能藏在那里。
今年十五岁的于羡鱼，堪堪道脉腾龙，尚在内府门外。
生得五官恬淡，性子却极要强。
在姬景禄收她为徒、送她有怀剑的那一天，她就直接将腾龙道脉按回通天宫，弃道修武！
虽然姬景禄一早就跟她说，不用她换道。道元修行，他也能教。
她只说——“师尊乃武道绝巅，我欲承师尊衣钵，只可以气血继之。”
姬景禄遂不言。
一位武道宗师的毕生所学，自然只能是在武道上。
他收于羡鱼为弟子，一是维护于家，替于阙周全身后事；二是继于阙之名，彻底掌控斗厄军；三是替天子稍作弥补。
至于收徒本身，倒不是很重要的事情。
但于羡鱼非常清醒。
她既然要拜师，那就要学到姬景禄的真功夫，而不仅仅是借一张虎皮——靠山山会倒，靠人人会跑，万般靠不住，只有自己的拳头是真的。在父亲死后，她尤其懂得这个道理。
而还有一层更深的思考——天子任姬景禄为斗厄统帅，又那么费心为姬景禄掌军改制铺路，武道必然在天子的宏图里举足轻重。
父亲活着的时候常说，走对路比什么都重要。
毋庸置疑，在景国若只有一条路是正确的，那就是天子剑指的那条路。
所以于羡鱼毫不犹豫弃道修武，从头再来。
之所以现在尚不体现武夫的状态，还是道修的周天境，是因为姬景禄还在帮她打武夫的基础。等到万般具备，她就会轰破周天、击碎道旋，还道元于体魄，炼气血于身魂。
到底是因为什么，姬景禄竟然会和原野关心同一个问题呢？
姬景禄生在中央帝国，且位高权重，无论什么问题，都可以找到合适的强者去问，不需要去问姜望。唯独一点，就是原野已经说出来的——十三证天人，横渡天海之绝巅。此亘古唯一的成就，让姜望或许拥有亘古唯一的视野。
去年的治水大会，尤其能够体现姜望在天道深海的统治力。
那么这个问题里，究竟藏着怎样的秘密？
姜望的回答，又将有怎样重要的讯息！
于羡鱼屏住了呼吸，认真地看着那尊天人法相。她感觉自己即将触及深刻的隐秘。因为她知道，姬景禄让她问的那个问题，不会是姬景禄自己要问的问题。
为什么这样一个问题，还要绕个圈子来问？
是谁要问，又是要瞒着谁？
现在原野代为开口，真是再好不过的结果！
天人法相定坐于彼。
在原野的问题出口时，他明显地感觉到，那一瞬间落在身上的诸多视线，或多或少都有了变化。
王长吉告诉他“目光是有重量的”，这句话他一直记得。他也一直掂量。
一路修行到如今，目光的重量他已悉知，甚而更近一步，在掌握【红尘劫】之后，目光的情绪他也尽在把握！
虽不能如观衍大师【他心通】那般，尽知其所想。但别人看他一眼，他就能知这人彼刻心绪如何，是憎是恨是厌——在战斗之中，这将是绝妙的战机把握方式。
原野的问题并不简单，若只是单纯地问“是否有仙”，大街上随便抓一个修行者，都能够做出回答。
要如何定义“仙”呢？
从来说仙，都是“山上人”，飞出红尘外，有别于人间庸碌者。
那些凡夫俗子见了超凡修士，有时也会尊一声仙人老爷。
“仙”大约是一种强大的指代，是某种超越凡俗的概念。
那么仙无处不在。
仙也并不存在。
但在漫长的修行历史里，“仙”还有过一个具体的定义——
那就是仙宫时代中，那些以“术介”为核心、创造了全新仙术体系的……仙人。
仙宫时代，或称仙人时代，已经彻底地落幕了。
所谓“革新天地之法”的仙术体系，也被撕扯得七零八落，失传的失传，空白的空白，剩下的也被拆碎了、捣烂了，尽归于道术体系中。
久不闻世间有仙矣。
九大仙宫全都破灭，那些辉煌的盛景，被碾在尘中。
曾经盛极一时的仙宫传承，被一一斩断，只有零星碎片散落天涯，偶然被行人捡拾。
姜望正是那漫长时光里，捡起仙宫碎片的幸运儿之一。
当然，那或许并不是幸运。
时间还没有给出最后的答案。
天人法相淡漠地看着原野：“我想知道，道友是以何等身份，在问这个问题。”
原野箍发的法环，有奇妙的纹理，梳理着他的长发，仿佛也一刻不停地梳理着道痕。
“今日于朝闻道天宫求道者，有身份之别吗？”他站在那里说道：“又或者说——身份不同，在你这里得到的答案也会改变？”
“筛选是法家的事情，我只传道，不在乎你是谁。”天人法相淡漠道：“答案就在那里，我不会更改。但我需要知道你谁，才知道我要怎么说，你才听得懂。”
倘若传道者不能做到一视同仁，朝闻道天宫就失去它创建的意义。
这正是姜望以天人法相坐镇于此的原因。
仙龙骄傲，魔猿暴戾，众生慈悲，真我纵意，唯有天人，高渺淡漠，最接近公平。
“你看到我是谁，我就是谁。”原野道直身在彼，立于殿中，但不被这座论道殿所笼罩。握道在手，忽而如在天外：“你想给我什么答案，我就收获什么答案。”
坐在最后排的孛儿只斤·伏颜赐，忽而抬起头来。那双灰色的眼睛里，在一贯的死意和神意之外，有了惊讶的色彩。
因为在这个时候他忽然意识到——
原野并非原野。
而是那位现世神祇意志的载体。
伏颜赐年纪虽小，却是联席长老团首席长老孛儿只斤·鄂克烈的曾孙。天生一对灰色的死亡之眸，不需要怎么学习，就能够把握死亡的力量。
孛儿只斤家族倾族培养，鄂克烈更是时常把他带在身边，言传身教。他虽然还没有正式开始修行路上的冲锋，只是吞丹开脉在游脉境徘徊，但懂得的事情已经很多。
尤其懂得神祇。
这个原野的身份，他此刻说话的姿态，以及原天神的相关信息，这些结合在一起，轻易指出提问者的真实身份。
而原天神，也并未掩饰。
联席长老团最早是分享君权的力量，与牧天子并立在神权之下。后来联席长老团先被压下，臣服于君权，再后来神权也被压下。
大牧女帝赫连山海的意志高于所有。
在这个过程中，孛儿只斤家族对神的理解，十分深刻。
伏颜赐太知道现世神祇的强大，他很清楚草原上正在发生什么。
此刻他的眼睛，也一再地告诉他，关于现世神祇的磅礴，那是渊深不测，根本不知尽处、无法勾勒的伟大力量。所以他也尤其地难掩惊意——
原天神为何来此？
现世神祇，也需要向姜真君求道么？
或者说，作为现世唯二的现世神祇，原天神将有什么动作？是否会影响草原？
想到这些，伏颜赐默不作声地给那位躲在藏法阁里的现世神使大人，写了封信。
这么复杂的事情，总不能让他这个十一岁的孩子来负责吧？
“我看着你，忽然在想——”天人法相淡声道：“若是原野站在我面前，他求的是什么道，他会问什么问题。”
对于姜望来说。
名为原野的祭司走进朝闻道天宫，这本身就是一种昭明。
原野没可能通过剧匮的九格考核。
所以来的只能是原天神。
作为所谓的“神命之子”，当他的身体被使用，他就已经死了！
原野定了一会儿，忽问：“你跟他很熟？”
天人法相道：“不算。”
原野又问：“你很了解他？”
天人法相道：“完全谈不上了解。”
“那就收起你泛滥的同情心吧。”原野淡漠地道：“他跟你没有任何关系。你也不知道他是怎样欢天喜地的迎接神命之尊，怎样快活地度过这些年。再给他一万次机会，他会做一万次这样的选择。”
天人法相亦不太有表情：“纵然他会千次万次地这样选，纵然我并不了解他。但仅就‘修养半生、神降而死’这件事，我会千次万次地同情他。他的故事，你知。他的岁月，我怜。无关于其它，仅是人心之恻隐。”
他知道王长祥是怎么死的，知道王氏如何族灭。他当然也清楚，王长吉为何那样疏离，始终无法对这个世界建立归属感。
如果说和国的神命之子，是类似于白骨圣子的存在。
那么现世神祇原天神，和白骨尊神的区别又在哪里呢？
在于力量？
在于位格？
在于一个被敬重，享祀现世，一个被抗拒在幽冥，斥之为邪神？
如果说他和原天神路不同，哪怕对面是等同超脱的现世神祇，他也不会认为自己是错的。走到这一步的人，不会怀疑自己。
原野很平静：“道不传，我当浮舟于海。君不言，我亦就此别过。”
若非朝闻道天宫的建立，若非姜望一再地恪守其信、践行其道。
若非姜望是当前这个时代最高扬的旗帜。
祂大概永远不会来问姜望这个问题。
又或者说，不会以这种方式来问。
祂来朝闻道天宫问道，是给了姜望、给了这座天宫无上的尊荣。
如果姜望竟妄想教训祂几句，那真是太过了。
当然祂不会因此而生气，愤怒是无用的情绪。
只是白来一趟，终究不很好看。
祂虽然在天马原旁边沉默了很久，但也有非常煊赫的时期。
祂辉煌的时候，世上还没有姜望，甚至没有国家。
原天神——如今沦落至此了吗？
天人法相平静地道：“道友，关于你的问题，我曾在天人那里得到过类似问题的答案，但我不知真假对错。如今天海动荡，我亦不能往验证。”
原野道：“答者只管给出答案，判断是听者的事情。”
天人法相定定地看着原野，慢慢地道：“祂说‘天上无仙。人间也不该有。’”
原野的嘴角弯起一个奇怪的弧度，似乎在笑，但并不快活。
最后这个人说：“祂说得对。”
原野的身体这时候有很奇怪的变化，就在众人面前，像一支蜡烛，身上的辉光如烛泪，一滴一滴的坠落。碎光如流，漾飞于室。
而他只是慢慢地坐了下来，闭上了嘴，大概接下来不打算再开口。
殿中一时都沉默。
神话时代破灭之后，正是仙宫时代的开启。
曾经活跃于神话时代的强者孟天海，正是输掉了时代主角之争，才有后来化身血河，吞食天骄，进行五万四千年的长旅。
这个世界的风景，只对能看到的人开放。走到绝巅的姜望，一览天下而无遗，现在当然已经知道，被诸方划为禁区、从来不许探索的天马原，正是神国碎灭之地，宣告神话时代结束的地方！
他曾多次路过而未曾细看的那个地方，曾经也是如陨仙林一般的险地，只是后来被彻底镇压，才寂然于彼，很多年来，只是沉默地立在那里，与观河台对峙于长河两岸。
而在一些人的议论中——原天神只不过是神话时代破灭时的小角色，只是在看守天马原的漫长时光里，吸收了一些时代破碎的养分，才得以成就现世神祇。
这个议论姜望不知真假。
因为景国对苍图神的评价好像也是如此，说苍图神是捡了神话时代落幕的养分，才得以成道，说祂“侥天之幸，狼鹰着冕”。
大概对现世神祇的轻蔑都从此句起手，就像骂人总要带上家属，总不能都当真，以至于姜望不能确定其真实性。
不过有一点是肯定的——和国自建立起来，就一直在天马原侧，从未挪移、扩张，也未被入侵过。原天神的神光，也从未超出和国范围，这么多年来，的确是作为一个看守者的角色存在。
原天神今日问仙，所求为何？
“啊，我有一个问题。”活泼明朗的鲍玄镜，在这时候开口，天真可爱：“原野叔叔道友，您身上滴落的光，是什么呀？”
原野转过头去，淡淡地看了这个小屁孩一眼。
和国神庙祭祀的淡淡忧愁的眼睛，对视齐国名门小少爷天真明媚的眼睛。
最后原野说道：“我亦求道者，不负责解你的惑。”
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开书前我们还在聊呢，还蛮期待他写那个神经病时代的。
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传说当年仙宫时代破灭时，除了九大仙宫各以隐秘之线牵系传承。仙人们还以无上仙术，把一批最渊博和最有潜力的仙人凝为【仙种】，使之跳出时代崩溃的劫难，跃飞九天之上，谓之曰“飞升”。
这些真仙会跳出最后的大劫，在“天上”修行，将于最辉煌的时代降临，重新主导时代。
但道门所说的三十六重天里，无论哪一重，都没有仙人的痕迹。
若要将这个传说具体实现，思来想去，只有一个落脚点——天海深处。
如果说真的还有仙人存在，他们只能藏在那里。
今年十五岁的于羡鱼，堪堪道脉腾龙，尚在内府门外。
生得五官恬淡，性子却极要强。
在姬景禄收她为徒、送她有怀剑的那一天，她就直接将腾龙道脉按回通天宫，弃道修武！
虽然姬景禄一早就跟她说，不用她换道。道元修行，他也能教。
她只说——“师尊乃武道绝巅，我欲承师尊衣钵，只可以气血继之。”
姬景禄遂不言。
一位武道宗师的毕生所学，自然只能是在武道上。
他收于羡鱼为弟子，一是维护于家，替于阙周全身后事；二是继于阙之名，彻底掌控斗厄军；三是替天子稍作弥补。
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父亲活着的时候常说，走对路比什么都重要。
毋庸置疑，在景国若只有一条路是正确的，那就是天子剑指的那条路。
所以于羡鱼毫不犹豫弃道修武，从头再来。
之所以现在尚不体现武夫的状态，还是道修的周天境，是因为姬景禄还在帮她打武夫的基础。等到万般具备，她就会轰破周天、击碎道旋，还道元于体魄，炼气血于身魂。
到底是因为什么，姬景禄竟然会和原野关心同一个问题呢？
姬景禄生在中央帝国，且位高权重，无论什么问题，都可以找到合适的强者去问，不需要去问姜望。唯独一点，就是原野已经说出来的——十三证天人，横渡天海之绝巅。此亘古唯一的成就，让姜望或许拥有亘古唯一的视野。
去年的治水大会，尤其能够体现姜望在天道深海的统治力。
那么这个问题里，究竟藏着怎样的秘密？
姜望的回答，又将有怎样重要的讯息！
于羡鱼屏住了呼吸，认真地看着那尊天人法相。她感觉自己即将触及深刻的隐秘。因为她知道，姬景禄让她问的那个问题，不会是姬景禄自己要问的问题。
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王长吉告诉他“目光是有重量的”，这句话他一直记得。他也一直掂量。
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要如何定义“仙”呢？
从来说仙，都是“山上人”，飞出红尘外，有别于人间庸碌者。
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“仙”大约是一种强大的指代，是某种超越凡俗的概念。
那么仙无处不在。
仙也并不存在。
但在漫长的修行历史里，“仙”还有过一个具体的定义——
那就是仙宫时代中，那些以“术介”为核心、创造了全新仙术体系的……仙人。
仙宫时代，或称仙人时代，已经彻底地落幕了。
所谓“革新天地之法”的仙术体系，也被撕扯得七零八落，失传的失传，空白的空白，剩下的也被拆碎了、捣烂了，尽归于道术体系中。
久不闻世间有仙矣。
九大仙宫全都破灭，那些辉煌的盛景，被碾在尘中。
曾经盛极一时的仙宫传承，被一一斩断，只有零星碎片散落天涯，偶然被行人捡拾。
姜望正是那漫长时光里，捡起仙宫碎片的幸运儿之一。
当然，那或许并不是幸运。
时间还没有给出最后的答案。
天人法相淡漠地看着原野：“我想知道，道友是以何等身份，在问这个问题。”
原野箍发的法环，有奇妙的纹理，梳理着他的长发，仿佛也一刻不停地梳理着道痕。
“今日于朝闻道天宫求道者，有身份之别吗？”他站在那里说道：“又或者说——身份不同，在你这里得到的答案也会改变？”
“筛选是法家的事情，我只传道，不在乎你是谁。”天人法相淡漠道：“答案就在那里，我不会更改。但我需要知道你谁，才知道我要怎么说，你才听得懂。”
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这正是姜望以天人法相坐镇于此的原因。
仙龙骄傲，魔猿暴戾，众生慈悲，真我纵意，唯有天人，高渺淡漠，最接近公平。
“你看到我是谁，我就是谁。”原野道直身在彼，立于殿中，但不被这座论道殿所笼罩。握道在手，忽而如在天外：“你想给我什么答案，我就收获什么答案。”
坐在最后排的孛儿只斤·伏颜赐，忽而抬起头来。那双灰色的眼睛里，在一贯的死意和神意之外，有了惊讶的色彩。
因为在这个时候他忽然意识到——
原野并非原野。
而是那位现世神祇意志的载体。
伏颜赐年纪虽小，却是联席长老团首席长老孛儿只斤·鄂克烈的曾孙。天生一对灰色的死亡之眸，不需要怎么学习，就能够把握死亡的力量。
孛儿只斤家族倾族培养，鄂克烈更是时常把他带在身边，言传身教。他虽然还没有正式开始修行路上的冲锋，只是吞丹开脉在游脉境徘徊，但懂得的事情已经很多。
尤其懂得神祇。
这个原野的身份，他此刻说话的姿态，以及原天神的相关信息，这些结合在一起，轻易指出提问者的真实身份。
而原天神，也并未掩饰。
联席长老团最早是分享君权的力量，与牧天子并立在神权之下。后来联席长老团先被压下，臣服于君权，再后来神权也被压下。
大牧女帝赫连山海的意志高于所有。
在这个过程中，孛儿只斤家族对神的理解，十分深刻。
伏颜赐太知道现世神祇的强大，他很清楚草原上正在发生什么。
此刻他的眼睛，也一再地告诉他，关于现世神祇的磅礴，那是渊深不测，根本不知尽处、无法勾勒的伟大力量。所以他也尤其地难掩惊意——
原天神为何来此？
现世神祇，也需要向姜真君求道么？
或者说，作为现世唯二的现世神祇，原天神将有什么动作？是否会影响草原？
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这么复杂的事情，总不能让他这个十一岁的孩子来负责吧？
“我看着你，忽然在想——”天人法相淡声道：“若是原野站在我面前，他求的是什么道，他会问什么问题。”
对于姜望来说。
名为原野的祭司走进朝闻道天宫，这本身就是一种昭明。
原野没可能通过剧匮的九格考核。
所以来的只能是原天神。
作为所谓的“神命之子”，当他的身体被使用，他就已经死了！
原野定了一会儿，忽问：“你跟他很熟？”
天人法相道：“不算。”
原野又问：“你很了解他？”
天人法相道：“完全谈不上了解。”
“那就收起你泛滥的同情心吧。”原野淡漠地道：“他跟你没有任何关系。你也不知道他是怎样欢天喜地的迎接神命之尊，怎样快活地度过这些年。再给他一万次机会，他会做一万次这样的选择。”
天人法相亦不太有表情：“纵然他会千次万次地这样选，纵然我并不了解他。但仅就‘修养半生、神降而死’这件事，我会千次万次地同情他。他的故事，你知。他的岁月，我怜。无关于其它，仅是人心之恻隐。”
他知道王长祥是怎么死的，知道王氏如何族灭。他当然也清楚，王长吉为何那样疏离，始终无法对这个世界建立归属感。
如果说和国的神命之子，是类似于白骨圣子的存在。
那么现世神祇原天神，和白骨尊神的区别又在哪里呢？
在于力量？
在于位格？
在于一个被敬重，享祀现世，一个被抗拒在幽冥，斥之为邪神？
如果说他和原天神路不同，哪怕对面是等同超脱的现世神祇，他也不会认为自己是错的。走到这一步的人，不会怀疑自己。
原野很平静：“道不传，我当浮舟于海。君不言，我亦就此别过。”
若非朝闻道天宫的建立，若非姜望一再地恪守其信、践行其道。
若非姜望是当前这个时代最高扬的旗帜。
祂大概永远不会来问姜望这个问题。
又或者说，不会以这种方式来问。
祂来朝闻道天宫问道，是给了姜望、给了这座天宫无上的尊荣。
如果姜望竟妄想教训祂几句，那真是太过了。
当然祂不会因此而生气，愤怒是无用的情绪。
只是白来一趟，终究不很好看。
祂虽然在天马原旁边沉默了很久，但也有非常煊赫的时期。
祂辉煌的时候，世上还没有姜望，甚至没有国家。
原天神——如今沦落至此了吗？
天人法相平静地道：“道友，关于你的问题，我曾在天人那里得到过类似问题的答案，但我不知真假对错。如今天海动荡，我亦不能往验证。”
原野道：“答者只管给出答案，判断是听者的事情。”
天人法相定定地看着原野，慢慢地道：“祂说‘天上无仙。人间也不该有。’”
原野的嘴角弯起一个奇怪的弧度，似乎在笑，但并不快活。
最后这个人说：“祂说得对。”
原野的身体这时候有很奇怪的变化，就在众人面前，像一支蜡烛，身上的辉光如烛泪，一滴一滴的坠落。碎光如流，漾飞于室。
而他只是慢慢地坐了下来，闭上了嘴，大概接下来不打算再开口。
殿中一时都沉默。
神话时代破灭之后，正是仙宫时代的开启。
曾经活跃于神话时代的强者孟天海，正是输掉了时代主角之争，才有后来化身血河，吞食天骄，进行五万四千年的长旅。
这个世界的风景，只对能看到的人开放。走到绝巅的姜望，一览天下而无遗，现在当然已经知道，被诸方划为禁区、从来不许探索的天马原，正是神国碎灭之地，宣告神话时代结束的地方！
他曾多次路过而未曾细看的那个地方，曾经也是如陨仙林一般的险地，只是后来被彻底镇压，才寂然于彼，很多年来，只是沉默地立在那里，与观河台对峙于长河两岸。
而在一些人的议论中——原天神只不过是神话时代破灭时的小角色，只是在看守天马原的漫长时光里，吸收了一些时代破碎的养分，才得以成就现世神祇。
这个议论姜望不知真假。
因为景国对苍图神的评价好像也是如此，说苍图神是捡了神话时代落幕的养分，才得以成道，说祂“侥天之幸，狼鹰着冕”。
大概对现世神祇的轻蔑都从此句起手，就像骂人总要带上家属，总不能都当真，以至于姜望不能确定其真实性。
不过有一点是肯定的——和国自建立起来，就一直在天马原侧，从未挪移、扩张，也未被入侵过。原天神的神光，也从未超出和国范围，这么多年来，的确是作为一个看守者的角色存在。
原天神今日问仙，所求为何？
“啊，我有一个问题。”活泼明朗的鲍玄镜，在这时候开口，天真可爱：“原野叔叔道友，您身上滴落的光，是什么呀？”
原野转过头去，淡淡地看了这个小屁孩一眼。
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