第六十二章 佛路
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“嗝~”
一顿饭吃下来，慕容兴忍不住打了个饱嗝。
众所周知，兔子只撒点盐，吃起来有股腥味。
哪里有虚竹带的这么多美食好吃！
吃了饭之后，天色渐晚，段誉、慕容兴、三人就在山中露宿。
苏星河的三间木屋没有他们睡的地方。
他们都是江湖中人，露宿也习以为常。
天黑之后，段誉还在皱着眉头想着棋局，他拿着树枝，在地上比比划划，陷入了黑白子的世界。
慕容兴看他这样，也不打扰他，就生了一堆火，在两人旁边。
他正要打坐休息，就看到虚竹也过来蹭火。
“多谢居士！”虚竹看到慕容兴看过来，双掌合十道谢。
“……”
我还没有邀请你呢！
慕容兴心里吐槽。
不过吃人手短，拿人嘴短，才吃过虚竹的大餐，慕容兴自然不介意虚竹过来蹭火。
慕容兴躺在火堆旁边的松树下，翻来覆去睡不着，忽然说道：“和尚，你们少林寺为什么与其他家的和尚不一样？为什么要吃肉！还吃那么讲究！”
虚竹转着手上的佛珠，说：“那不是肉。”
“那是什么？”慕容兴问。
虚竹答道：“那是修行的路。”
“……”
吃肉就吃肉，还说什么修行！
秃驴好生虚伪！
慕容兴在心里说道。
“居士肯定觉得贫僧虚伪。”虚竹双目似睁非睁，低头看着火堆说道。
“我没这样说。”慕容兴摇头否定：“都是你自己猜的。”
虚竹说：“少林寺的修行有自己的方式。居士愿意听一听吗？”
慕容兴说：“要钱吗？”
“少林寺说法不要钱。”虚竹说。
“那洗耳恭听！”慕容兴放心下来。
“这要是从释迦摩尼成佛的故事说起。”虚竹的声音忽然变得庄重起来：
“释迦摩尼原名乔达摩·悉达多，出生于迦毗罗卫国，是净饭王的太子。他的父亲是迦毗罗卫国的国王，母亲是摩耶夫人。”
“乔达摩在奢侈的皇宫里长大，他从小聪颖过人，很快就学会很多知识。”
“王子的生活看似幸福，但人间苦难始终让他感到困惑和不满。”
“懂得越多，他心中过的疑惑就越多。”
“他看到大多数人生活在贫苦之中，即使是富人，也并不幸福，人都会生病，最终都要死亡。”
“在他二十九岁时，他决定放弃奢华的生活，将毕生献给对真理的追求。”
“于是他离开王宫，抛弃财产，告别妻子和儿子，开始了他身无分文的流浪生活。”
“经过六年的苦修，乔达摩在一株菩提树下沉思悟道，领悟了‘诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静’的道理，成为觉者。”
“从这个故事之中，慕容公子听出什么来了没？”虚竹忽然问道。
慕容兴想了想说：“原来乔达摩有老婆孩子啊！”
虚竹点了点头，说：“慕容公子确实有佛性，一眼就看出来关键来。”
“释迦摩尼原来是一位太子，有着丰富的物质生活。他不仅有父母，还有老婆孩子。”
“正因有了圆满的生活，才让释迦摩尼有了思考人生的前提。”
“所以，鄙宗认为。没有当过太子，没有圆满的生活，根本理解不了‘佛’，自然也成不了‘佛’！”
“哈？”慕容兴大惊，立马从地上坐了起来。
他还是第一次听这样的理念。
虚竹继续说道：“慕容公子，你有圆满的生活吗？”
慕容兴想到自己家里的糟糕情况，脸色一黯，说：“没有。”
“你能想象到上有父母，下有妻儿的生活吗？”虚竹又问。
慕容兴想了想，如果自己父母还在，如果自己有妻儿……
他实在是想象不出来，只能摇了摇头。
“你想都不敢想的生活，怎么会如释迦摩尼一样对人生产生疑问呢？”虚竹说：“鄙宗的修行就是模仿释迦摩尼成佛的道路。”
“鄙宗称之为佛路，成佛之路。”
“以自己带入释迦摩尼的视角，思他所思，想他所想，做他所做，悟他所悟。”
“慕容公子当知，看一个不要看他说什么，要看他做什么。如此才能更理解这人。”
“很多问题和答案，不是愚笨，而是根本没有那个条件。”
“当站的高度、视角不同，那么人也会变得不同。”
“鄙宗把释迦摩尼在太子时候的生活，称为‘太子路’。”
“之后便是‘苦修路’和‘觉悟路’。而大多数人之所以修不成佛，是因为大多数人无法达到‘太子路’。”
一个贫穷的人，一个普通的人，如何想象太子的生活，如何理解当太子的困惑？
自然无法想象！
所以从根本上就贫穷的人、普通的人就理解不了太子。
既然理解不了，那么贫穷的人就成不了佛。
这便是虚竹所说的话。
你跟释迦摩尼都不是一个人世界的人，怎么学他啊？
条理清楚，合情合理。
慕容兴觉得不太对，但不知道说什么。
这时候一旁的段誉忽然说道：“按照你所说，莫非不是太子，生活不圆满，就成不了佛？”
虚竹说道：“不错！”
“那历代高僧，如五比丘、十大弟子，还有龙树等高僧，还有芸芸众生，岂不是也成不了佛？”
段誉自幼熟读佛经，他在一旁研究白天的棋局，忽然听到虚竹在胡说八道，忍不住驳斥。
虚竹只是淡淡地说道：“他们并无一人超越释迦摩尼啊！”
“……”
段誉想骂人，他觉得虚竹真是狂妄。
哪个正经僧人说自己会超越释迦摩尼？
只有不正经的僧人才会说自己比肩佛祖！
那是邪说！
“他们只是延续释迦摩尼的法，提出自己的解释，但并无一人超越释迦摩尼。”虚竹认真说：“他们不能，贫僧也不能。”
“现在的贫僧只能以佛路而修行。”
“也许有一天，贫僧过了‘王子路’，经过‘修行路’，最终悟出‘觉悟路’。到那时，贫僧才能与释迦摩尼一样。”
“到那时候，贫僧或许可以尝试超越释迦摩尼。”
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一顿饭吃下来，慕容兴忍不住打了个饱嗝。
众所周知，兔子只撒点盐，吃起来有股腥味。
哪里有虚竹带的这么多美食好吃！
吃了饭之后，天色渐晚，段誉、慕容兴、三人就在山中露宿。
苏星河的三间木屋没有他们睡的地方。
他们都是江湖中人，露宿也习以为常。
天黑之后，段誉还在皱着眉头想着棋局，他拿着树枝，在地上比比划划，陷入了黑白子的世界。
慕容兴看他这样，也不打扰他，就生了一堆火，在两人旁边。
他正要打坐休息，就看到虚竹也过来蹭火。
“多谢居士！”虚竹看到慕容兴看过来，双掌合十道谢。
“……”
我还没有邀请你呢！
慕容兴心里吐槽。
不过吃人手短，拿人嘴短，才吃过虚竹的大餐，慕容兴自然不介意虚竹过来蹭火。
慕容兴躺在火堆旁边的松树下，翻来覆去睡不着，忽然说道：“和尚，你们少林寺为什么与其他家的和尚不一样？为什么要吃肉！还吃那么讲究！”
虚竹转着手上的佛珠，说：“那不是肉。”
“那是什么？”慕容兴问。
虚竹答道：“那是修行的路。”
“……”
吃肉就吃肉，还说什么修行！
秃驴好生虚伪！
慕容兴在心里说道。
“居士肯定觉得贫僧虚伪。”虚竹双目似睁非睁，低头看着火堆说道。
“我没这样说。”慕容兴摇头否定：“都是你自己猜的。”
虚竹说：“少林寺的修行有自己的方式。居士愿意听一听吗？”
慕容兴说：“要钱吗？”
“少林寺说法不要钱。”虚竹说。
“那洗耳恭听！”慕容兴放心下来。
“这要是从释迦摩尼成佛的故事说起。”虚竹的声音忽然变得庄重起来：
“释迦摩尼原名乔达摩·悉达多，出生于迦毗罗卫国，是净饭王的太子。他的父亲是迦毗罗卫国的国王，母亲是摩耶夫人。”
“乔达摩在奢侈的皇宫里长大，他从小聪颖过人，很快就学会很多知识。”
“王子的生活看似幸福，但人间苦难始终让他感到困惑和不满。”
“懂得越多，他心中过的疑惑就越多。”
“他看到大多数人生活在贫苦之中，即使是富人，也并不幸福，人都会生病，最终都要死亡。”
“在他二十九岁时，他决定放弃奢华的生活，将毕生献给对真理的追求。”
“于是他离开王宫，抛弃财产，告别妻子和儿子，开始了他身无分文的流浪生活。”
“经过六年的苦修，乔达摩在一株菩提树下沉思悟道，领悟了‘诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静’的道理，成为觉者。”
“从这个故事之中，慕容公子听出什么来了没？”虚竹忽然问道。
慕容兴想了想说：“原来乔达摩有老婆孩子啊！”
虚竹点了点头，说：“慕容公子确实有佛性，一眼就看出来关键来。”
“释迦摩尼原来是一位太子，有着丰富的物质生活。他不仅有父母，还有老婆孩子。”
“正因有了圆满的生活，才让释迦摩尼有了思考人生的前提。”
“所以，鄙宗认为。没有当过太子，没有圆满的生活，根本理解不了‘佛’，自然也成不了‘佛’！”
“哈？”慕容兴大惊，立马从地上坐了起来。
他还是第一次听这样的理念。
虚竹继续说道：“慕容公子，你有圆满的生活吗？”
慕容兴想到自己家里的糟糕情况，脸色一黯，说：“没有。”
“你能想象到上有父母，下有妻儿的生活吗？”虚竹又问。
慕容兴想了想，如果自己父母还在，如果自己有妻儿……
他实在是想象不出来，只能摇了摇头。
“你想都不敢想的生活，怎么会如释迦摩尼一样对人生产生疑问呢？”虚竹说：“鄙宗的修行就是模仿释迦摩尼成佛的道路。”
“鄙宗称之为佛路，成佛之路。”
“以自己带入释迦摩尼的视角，思他所思，想他所想，做他所做，悟他所悟。”
“慕容公子当知，看一个不要看他说什么，要看他做什么。如此才能更理解这人。”
“很多问题和答案，不是愚笨，而是根本没有那个条件。”
“当站的高度、视角不同，那么人也会变得不同。”
“鄙宗把释迦摩尼在太子时候的生活，称为‘太子路’。”
“之后便是‘苦修路’和‘觉悟路’。而大多数人之所以修不成佛，是因为大多数人无法达到‘太子路’。”
一个贫穷的人，一个普通的人，如何想象太子的生活，如何理解当太子的困惑？
自然无法想象！
所以从根本上就贫穷的人、普通的人就理解不了太子。
既然理解不了，那么贫穷的人就成不了佛。
这便是虚竹所说的话。
你跟释迦摩尼都不是一个人世界的人，怎么学他啊？
条理清楚，合情合理。
慕容兴觉得不太对，但不知道说什么。
这时候一旁的段誉忽然说道：“按照你所说，莫非不是太子，生活不圆满，就成不了佛？”
虚竹说道：“不错！”
“那历代高僧，如五比丘、十大弟子，还有龙树等高僧，还有芸芸众生，岂不是也成不了佛？”
段誉自幼熟读佛经，他在一旁研究白天的棋局，忽然听到虚竹在胡说八道，忍不住驳斥。
虚竹只是淡淡地说道：“他们并无一人超越释迦摩尼啊！”
“……”
段誉想骂人，他觉得虚竹真是狂妄。
哪个正经僧人说自己会超越释迦摩尼？
只有不正经的僧人才会说自己比肩佛祖！
那是邪说！
“他们只是延续释迦摩尼的法，提出自己的解释，但并无一人超越释迦摩尼。”虚竹认真说：“他们不能，贫僧也不能。”
“现在的贫僧只能以佛路而修行。”
“也许有一天，贫僧过了‘王子路’，经过‘修行路’，最终悟出‘觉悟路’。到那时，贫僧才能与释迦摩尼一样。”
“到那时候，贫僧或许可以尝试超越释迦摩尼。”
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