第十五章 南下丹穴
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执念身宋元手持太易签筒，朝前一指，偌大的原初祭庙飘然收入筒中。
说来全赖大道赠予的机缘丰厚，否则也不可能教他波澜不惊得了这件先天功德至宝。
洪荒中的先天灵宝早有定数，不管先来后到，只教有缘者得之。
某些法宝需在跟随最初几任主人完成因果之后，才能流落他者之手。
而论及灵宝的先后天归属，也是极好分辨。
只看是否完整经历大道法则或者天道法则的塑造。
先天灵宝多由法则凝聚铸就，后天灵宝则多赖生灵之力。
若有一件灵宝出世较晚，但是只靠天道法则雕琢，也应归属先天灵宝之列。
因此，纵使大绝多数的先天灵宝，诞生于开天辟地之间，仍有少数几件，成型于天道完善之后。
功德法宝又是灵宝之中较为特殊的一类，因为包含大道、天道功德之故。
除却灵宝本有的大威能，更兼杀生不沾因果和镇压气运等诸多妙用。
如后天第一功德至宝天地玄黄玲珑宝塔。
虽然沾了一个后天的名分，实际威力已不逊色太极图等先天至宝，由此可见功德至宝之威。
宋元不敢说自己的这个签筒能超越先天至宝，但只是搬迁一座祭庙实在轻而易举。
凭他执念身准圣中期的修为法力，若全力施展催动，别说一座庙宇，纵是完整的南方祖脉须弥山，也可纳于签筒。
就算如此，也不算真正发挥太易签筒的妙用。
根据《元稻真经》记载，这件功德至宝实际需要配合法衣、卜签灵宝共同使用，方能混淆天机、测定命运。
如今的空间容纳之能仅是太易签筒的自有功效。
宋元敢算计持有戮仙剑的西方相神天风，多需依仗这些法宝之利。
他腰挂签筒，身披法衣，驾起一朵稻香四溢的白云，慢悠悠驶出须弥山脉，直向南方而去。
目的地，洪荒西南名山丹穴山，传闻中金玉遍布的凤凰降生之地。
测算过时间，开天遗留的凶兽劫将至，洪荒孕育的天地主角龙凤麟当出。
既然天风教他不要惊扰生灵，那么宋元此行不为其他，偏要惊扰洪荒最初的生灵之一，元凤。
若将元凤点化为青莲门下的二代弟子，恐怕狼狈逃窜的天风再也坐不住西方天柱，提着戮仙剑就要杀将过来。
宋元轻笑一声，稻云飞舞越发放肆，沿途飘下点点稻花，充作洪荒积累。
他要顺手收拢一些世界西南的先天灵根，些许稻花权当交换。
一路南下，风景无数，值得宋元驻足的，除了最后的丹穴山，还有三处河山。
当头一座就是未来女娲炼石补天之所在，终年银霜满地的大荒山。
此山土石多呈赤褐之色，远看有霞光万丈，近看有瑞气升腾。
主峰之上，坐落一五彩天池，池水恬静深幽，尚无生灵。
宋元按下云头，沉思片刻，自鬓角拔下两颗赤金稻穗，一颗栽于天池之畔，一颗植于山中无稽崖顶。
他也不特意取出农具细培，只是施展真经开篇的成稻法诀。
教两株上品灵稻，分别汲取天池神水和荒山瑞土的精华，自行成长，顺便取了些神水、瑞土放在太易签筒之中。
苍穹之上隐有罡风呼啸，似乎对他的行为极其不齿。
宋元懒得管祂，继续驾云南下，不消半日已至荣山。
荣山位于黑水南岸，本无玄奇之处，只是莫约在龙汉初劫之中，会孕生一尊名唤黑水玄蛇的洪荒凶兽，专爱吞吃麒麟一族的后裔。
荣山正对面的神山则更加有名，乃是位于黑水北岸的巫山，未来的妖族天帝帝俊会在此山中秘密建立八座放置灵药的宝库，并派大妖黄鸟暗中监视。
宋元本身就是先天灵根，对所谓的天帝灵药并不十分感兴趣，但是既然来到此处，顺手留个标记也是应有之义。
一念至此，他只在荣山之中播散两粒上品先天灵根稻穗，以免扰了对面巫山的风水，坏了未来天帝建立宝库的想法。
天边的罡风大作，似乎越发恼怒。
宋元只作不知，顺着荣山下流淌的荣水，悠然自得地飞走。
荣水的止息之地叫做不庭山，未来会居住一众三身人。
这些异人的来历不同凡响，乃是人族五帝之一虞舜与妻子娥皇的后代，属于人族的先古之民。
宋元前世本属人族，今生也有亲近人族的意愿，故而在此洒落一批下品先天灵根稻种。
并不催生它们发芽，只是深埋地下，等候人族将兴之时。
身后罡风狂舞，那尊西方相神几乎忍耐不住，却终究不曾显露身影，似是酝酿着什么。
宋元估摸火候已够，骤然加速越过不庭山，准备直取丹穴山。
之后的南下途中，他不再特意停留播种。
只是路过翠山、大乐之野等有名的洪荒灵地时，收了些箭竹棕楠、金玉土石等先天灵根、灵物。
挑拨得身后狂风剑鸣俱响，隐隐约约夹杂些叫骂之声。
不多时，他已乘着稻香白云飞至丹穴山。
此山在严格意义上，属于洪荒世界南部的神山，只是接近西南交界，勉强可算西方相神与南方相神共管之地。
宋元选择来此接触元凤，并非胡乱规划，而是同时承接了大道的指引与自身的考量。
大道模糊传递了要他尝试渡化洪荒先天智慧生灵的意志，他自己则仔细思考了各种选择的利弊。
凶兽劫前，洪荒世界之中可以尝试渡化的原生生灵无非三个。
一是四海游移的祖龙，二是丹穴山上的元凤，三是不周山顶的始麒麟。
此三者新生，尚未获得驱逐凶兽的功德，多半只是大罗或者初入准圣的果位。
其中，祖龙行踪不定，纵有大道指引，寻找不便，宋元不取。
而元凤，距离更近，成功可能也更大。
目前的双道争锋棋局中，明牌存在的准圣只有他的执念身、净世白莲与西方相神天风三者。
再加上随时可能赶来阻挠的南方相神，也不过形成二对二的局面。
己方还留有一个大罗金仙级别的善身掠阵。
即使元凤本身意图不明，也有可作防备的手段。
至于最后的始麒麟，身处环境太过微妙。
不周山靠近昆仑之丘，去此处找麻烦，无异于去昆仑山找麻烦。
输了还好，无非仗着先天灵宝和大道庇护强行突围。
若是赢了，恐怕要面临的就不是什么东相神、西相神了，而是直落昆仑的滚滚雷劫。
大道与天道就像两组本质对立的程序，彼此斗争难分难解，固然不可调和。
但在超越某个限度之前，总是彼落一子，我回一子，不怕突然加码。
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洪荒中的先天灵宝早有定数，不管先来后到，只教有缘者得之。
某些法宝需在跟随最初几任主人完成因果之后，才能流落他者之手。
而论及灵宝的先后天归属，也是极好分辨。
只看是否完整经历大道法则或者天道法则的塑造。
先天灵宝多由法则凝聚铸就，后天灵宝则多赖生灵之力。
若有一件灵宝出世较晚，但是只靠天道法则雕琢，也应归属先天灵宝之列。
因此，纵使大绝多数的先天灵宝，诞生于开天辟地之间，仍有少数几件，成型于天道完善之后。
功德法宝又是灵宝之中较为特殊的一类，因为包含大道、天道功德之故。
除却灵宝本有的大威能，更兼杀生不沾因果和镇压气运等诸多妙用。
如后天第一功德至宝天地玄黄玲珑宝塔。
虽然沾了一个后天的名分，实际威力已不逊色太极图等先天至宝，由此可见功德至宝之威。
宋元不敢说自己的这个签筒能超越先天至宝，但只是搬迁一座祭庙实在轻而易举。
凭他执念身准圣中期的修为法力，若全力施展催动，别说一座庙宇，纵是完整的南方祖脉须弥山，也可纳于签筒。
就算如此，也不算真正发挥太易签筒的妙用。
根据《元稻真经》记载，这件功德至宝实际需要配合法衣、卜签灵宝共同使用，方能混淆天机、测定命运。
如今的空间容纳之能仅是太易签筒的自有功效。
宋元敢算计持有戮仙剑的西方相神天风，多需依仗这些法宝之利。
他腰挂签筒，身披法衣，驾起一朵稻香四溢的白云，慢悠悠驶出须弥山脉，直向南方而去。
目的地，洪荒西南名山丹穴山，传闻中金玉遍布的凤凰降生之地。
测算过时间，开天遗留的凶兽劫将至，洪荒孕育的天地主角龙凤麟当出。
既然天风教他不要惊扰生灵，那么宋元此行不为其他，偏要惊扰洪荒最初的生灵之一，元凤。
若将元凤点化为青莲门下的二代弟子，恐怕狼狈逃窜的天风再也坐不住西方天柱，提着戮仙剑就要杀将过来。
宋元轻笑一声，稻云飞舞越发放肆，沿途飘下点点稻花，充作洪荒积累。
他要顺手收拢一些世界西南的先天灵根，些许稻花权当交换。
一路南下，风景无数，值得宋元驻足的，除了最后的丹穴山，还有三处河山。
当头一座就是未来女娲炼石补天之所在，终年银霜满地的大荒山。
此山土石多呈赤褐之色，远看有霞光万丈，近看有瑞气升腾。
主峰之上，坐落一五彩天池，池水恬静深幽，尚无生灵。
宋元按下云头，沉思片刻，自鬓角拔下两颗赤金稻穗，一颗栽于天池之畔，一颗植于山中无稽崖顶。
他也不特意取出农具细培，只是施展真经开篇的成稻法诀。
教两株上品灵稻，分别汲取天池神水和荒山瑞土的精华，自行成长，顺便取了些神水、瑞土放在太易签筒之中。
苍穹之上隐有罡风呼啸，似乎对他的行为极其不齿。
宋元懒得管祂，继续驾云南下，不消半日已至荣山。
荣山位于黑水南岸，本无玄奇之处，只是莫约在龙汉初劫之中，会孕生一尊名唤黑水玄蛇的洪荒凶兽，专爱吞吃麒麟一族的后裔。
荣山正对面的神山则更加有名，乃是位于黑水北岸的巫山，未来的妖族天帝帝俊会在此山中秘密建立八座放置灵药的宝库，并派大妖黄鸟暗中监视。
宋元本身就是先天灵根，对所谓的天帝灵药并不十分感兴趣，但是既然来到此处，顺手留个标记也是应有之义。
一念至此，他只在荣山之中播散两粒上品先天灵根稻穗，以免扰了对面巫山的风水，坏了未来天帝建立宝库的想法。
天边的罡风大作，似乎越发恼怒。
宋元只作不知，顺着荣山下流淌的荣水，悠然自得地飞走。
荣水的止息之地叫做不庭山，未来会居住一众三身人。
这些异人的来历不同凡响，乃是人族五帝之一虞舜与妻子娥皇的后代，属于人族的先古之民。
宋元前世本属人族，今生也有亲近人族的意愿，故而在此洒落一批下品先天灵根稻种。
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宋元估摸火候已够，骤然加速越过不庭山，准备直取丹穴山。
之后的南下途中，他不再特意停留播种。
只是路过翠山、大乐之野等有名的洪荒灵地时，收了些箭竹棕楠、金玉土石等先天灵根、灵物。
挑拨得身后狂风剑鸣俱响，隐隐约约夹杂些叫骂之声。
不多时，他已乘着稻香白云飞至丹穴山。
此山在严格意义上，属于洪荒世界南部的神山，只是接近西南交界，勉强可算西方相神与南方相神共管之地。
宋元选择来此接触元凤，并非胡乱规划，而是同时承接了大道的指引与自身的考量。
大道模糊传递了要他尝试渡化洪荒先天智慧生灵的意志，他自己则仔细思考了各种选择的利弊。
凶兽劫前，洪荒世界之中可以尝试渡化的原生生灵无非三个。
一是四海游移的祖龙，二是丹穴山上的元凤，三是不周山顶的始麒麟。
此三者新生，尚未获得驱逐凶兽的功德，多半只是大罗或者初入准圣的果位。
其中，祖龙行踪不定，纵有大道指引，寻找不便，宋元不取。
而元凤，距离更近，成功可能也更大。
目前的双道争锋棋局中，明牌存在的准圣只有他的执念身、净世白莲与西方相神天风三者。
再加上随时可能赶来阻挠的南方相神，也不过形成二对二的局面。
己方还留有一个大罗金仙级别的善身掠阵。
即使元凤本身意图不明，也有可作防备的手段。
至于最后的始麒麟，身处环境太过微妙。
不周山靠近昆仑之丘，去此处找麻烦，无异于去昆仑山找麻烦。
输了还好，无非仗着先天灵宝和大道庇护强行突围。
若是赢了，恐怕要面临的就不是什么东相神、西相神了，而是直落昆仑的滚滚雷劫。
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